靈谷公派世譜序(癸巳譜)

厥初生民一而己矣 分而爲兄弟 蕃而爲子孫 本本支支歷數十百世 如樹之生條 河之分流 其麗千億有難纖悉 不可收族明牒開卷暸然 此人家族譜之所由作也 若其派系分裂散處遐遠 且役巨力綿猝難完就則與其有始而無終 久而莫徵 無寧派各爲譜 以備傳家之乘 此人家派譜之所由作也 我東濟州高氏之先 神人嶽降異蹟最著 厥後子孫因籍于濟州 赫世流光匹休羅麗 至靈谷中葉炳靈 以孝友文章受知英陵 位蹄崇顯繼以淸謹傳世 世濟其美何其盛也 嗚呼 高氏自得姓以來 數千餘載之間未有譜焉至 肅廟乙巳而始成 逮 英廟乙酉而重修 其譜牒之難 槩可見爾 國中之氏高者俱是神祖之後而 或始分而復合 旣合而復分 終未同譜是可恨也 于今 靈谷子孫獨刊派譜固矣 然而覸竊靈谷子孫 近頗不振而猶懼宗牒之不傳

思所以繼述先美 合謀鳩工竭力入梓 苟非誠意之篤 敦睦之至曷能如是 繼自今益勉其心世講其義不墜前人之緖永垂後昆之裕則 孝悌之心油然而生者 不期然而然哉 編旣成高友命麟徵余一言 盖以余爲高氏外裔故也 余惟先祖溪谷文忠公表進士公景斗氏墓 今余又序其譜 顧不幸歟 是爲序

純祖33年癸巳(1833年) 夏

通政大夫承政院左副承旨製敎兼 經筵參贊官春秋館修撰官 德水 張敎根 序

 영곡공파세보서(靈谷公派世譜序)(계사보(癸巳譜))

그 처음 생민(生民)은 하나일 뿐이었다. 나뉘어 형제(兄弟)가 되고 번성하여 자손(子孫)이 되니, 본(本)에서 본(本)이 나고 지(支)에서 지(支)가 나서 수십백세(數十百世)를 지나면, 나무가 가지를 낳음과 같고 물이 흐름을 나눔과 같아서 그 무리가 천억(千億)에 이르러 섬실(纖悉, 자세함)히 다 거두기 어려우니, 족보(族譜)를 거두지 않으면 명첩(明牒, 밝은 족보)을 펼쳐도 요연(暸然)하지 못하다. 이것이 인가(人家)의 족보(族譜)가 지어지는 까닭이다.

만약 그 파계(派系)가 분열(分裂)하여 하원(遐遠)한 곳에 흩어져 살고, 또 거대한 힘이 드는 일을 창졸(猝)간에 완취(完就)하기 어렵다면, 시작만 있고 끝이 없어 오래되어 증거할 수 없게 되기보다는, 차라리 파(派)마다 각각 보(譜)를 지어 전가(傳家)의 승(乘, 기록)을 갖춤이 낫다. 이것이 인가(人家)의 파보(派譜)가 지어지는 까닭이다.

우리 동방(東方) 제주고씨(濟州高氏)의 선조(先祖)는 신인(神人)이 산악(山岳)에서 강림(降臨)한 이적(異蹟)이 가장 드러났고, 그 후 자손이 인하여 제주(濟州)에 적(籍)을 두어 혁세(赫世, 빛나는 대대)에 유광(流光)하여 신라(新羅)ㆍ고려(高麗)와 짝을 이루어 아름다웠다. 영곡(靈谷)에 이르러 중엽(中葉)에 영(靈)을 밝혀 효우(孝友)와 문장(文章)으로써 영릉(英陵, 세종世宗)의 지우(知遇)를 받아 지위가 숭현(崇顯)에 오르고, 이어 청근(淸謹)함으로써 대(代)를 전하니 대대로 그 아름다움을 이루었으니 어찌 그리 성(盛)한가.

아아, 고씨(高氏)가 성(姓)을 얻은 이래 수천여재(數千餘載)의 사이에 보(譜)가 있지 못하다가 숙묘(肅廟) 을사(乙巳)에 이르러 비로소 이루어졌고, 영묘(英廟) 을유(乙酉)에 이르러 중수(重修)하였으니, 그 보첩(譜牒)의 어려움을 대개 가히 볼 수 있다. 나라 안에 고(高)를 성(姓)으로 하는 자는 다 이 신조(神祖)의 후예(後裔)이나, 혹 처음 나뉘었다가 다시 합하고 이미 합하였다가 다시 나뉘어 끝내 같은 보(譜)를 이루지 못하였으니 이는 가히 한스러운 일이다.

이제 영곡(靈谷) 자손이 홀로 파보(派譜)를 간행(刊行)함이 진실로 마땅하다. 그러나 가만히 영곡(靈谷) 자손을 살펴보건대 근래 자못 부진(不振)하되 오히려 종첩(宗牒)이 전하지 못할까 두려워하여, 선미(先美, 선조의 아름다움)를 계술(繼述)할 바를 생각하여 합모(合謀)하여 공(工)을 모으고 힘을 다하여 재(梓, 판목)에 넣으니, 진실로 성의(誠意)의 독실(篤實)함과 돈목(敦睦)의 지극함이 아니면 어찌 능히 이와 같으리오. 이제부터 이어 그 마음을 더욱 힘쓰고 대대로 그 뜻을 강(講)하여 전인(前人)의 서(緖)를 떨어뜨리지 아니하고 길이 후곤(後昆, 후손)의 넉넉함을 드리운다면, 효제(孝悌)의 마음이 유연(油然)히 생겨나는 것이 기약하지 않아도 그러하지 않겠는가.

편(編)이 이미 이루어짐에 고우(高友) 명린(命麟)이 나에게 한 말씀을 요구하니, 대개 나로써 고씨(高氏)의 외예(外裔, 외손外孫)가 되는 까닭이다. 내 오직 선조(先祖) 계곡문충공(溪谷文忠公)이 진사공(進士公) 경두씨(景斗氏)의 묘(墓)에 표(表)를 지었는데, 이제 내 또 그 보(譜)에 서(序)를 지으니 돌아보건대 불행(不幸)함이 아니겠는가. 이에 서(序)를 짓노라.

순조(純祖) 삼십삼년(三十三年) 계사(癸巳)(一八三三年) 하(夏)

통정대부(通政大夫) 승정원좌부승지제교(承政院左副承旨製敎) 겸경연참찬관(兼經筵參贊官) 춘추관수찬관(春秋館修撰官) 덕수(德水) 장교근(張敎根) 서(序)